משנה - טהרות

משנה א

האשה שהיתה כובשת ירק בקדרה ונגעה בעלה חוץ לקדרה במקום הנגוב, אף על פי שיש בו כביצה, הוא טמא והכל טהור. נגעה במקום המשקה, אם יש בו כביצה, [ הכל טמא. אין בו כביצה ], הוא טמא והכל טהור. חזר לקדרה, הכל טמא. היתה מגע טמא מת ונגעה בין במקום המשקה בין במקום הנגוב, אם יש בו כביצה, הכל טמא. אין בו כביצה, הוא טמא והכל טהור. היתה טבולת יום מנערת את הקדרה בידים מסאבות, וראתה משקין על ידיה, ספק מן הקדרה נתזו, ספק שהקלח נגע בידיה, הירק פסול והקדרה טהורה:

משנה ב

רבי אליעזר אומר, האוכל אכל ראשון, ראשון. אכל שני, שני. אכל שלישי, שלישי. רבי יהושע אומר, האוכל אכל ראשון ואכל שני, שני. שלישי, שני לקדש ולא שני לתרומה. בחלין שנעשו לטהרת תרומה:

משנה ג

הראשון שבחלין, טמא ומטמא. השני, פוסל ולא מטמא. והשלישי, נאכל בנזיד הדמע:

משנה ד

הראשון והשני שבתרומה, טמאים ומטמאים. השלישי, פוסל ולא מטמא. והרביעי נאכל בנזיד הקדש:

משנה ה

הראשון והשני והשלישי שבקדש, טמאין ומטמאין. הרביעי, פוסל ולא מטמא. והחמישי, נאכל בנזיד הקדש:

משנה ו

השני שבחלין, מטמא משקה חלין, ופוסל לאכלי תרומה. השלישי שבתרומה, מטמא משקה קדש, ופוסל לאכלי קדש שנעשו לטהרת הקדש. אבל אם נעשו לטהרת תרומה, מטמא שנים ופוסל אחד בקדש:

משנה ז

רבי אליעזר אומר, שלשתן שוין. האחד שבקדש ושבתרומה ושבחלין, מטמא שנים ופוסל אחד בקדש, מטמא אחד ופוסל אחד בתרומה, ופוסל את החלין. השני שבכלן, מטמא אחד ופוסל אחד בקדש, ומטמא משקה חלין, ופוסל לאכלי תרומה. השלישי שבכלן, מטמא משקה קדש ופוסל לאכלי קדש:

משנה ח

האוכל אכל שני, לא יעשה בבית הבד. וחלין שנעשו על גב קדש, הרי אלו כחלין. רבי אלעזר בר רבי צדוק אומר, הרי אלו כתרומה, לטמא שנים ולפסול אחד: